舞蹈節(jié)必看劇目丨《五星出東方》：“點(diǎn)史成詩” 讓文物在舞臺(tái)上“活”起來

　　第六屆中國(guó)新疆國(guó)際民族舞蹈節(jié)將于7月20日-8月5日在烏魯木齊舉辦，來自國(guó)內(nèi)外的28個(gè)精彩劇目亮相本屆舞蹈節(jié)。新疆藝術(shù)劇院歌舞團(tuán)舞劇《張騫》、和田地區(qū)新玉歌舞團(tuán)歷史舞劇《五星出東方》、烏魯木齊市文化和旅游局大型實(shí)景音樂劇《昆侖之約》、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)歌舞劇團(tuán)舞蹈詩劇《老兵故事》4個(gè)新疆劇目也將與觀眾見面。

　　作為舞蹈節(jié)的必看劇目，今天請(qǐng)跟著小編來了解這部新疆原創(chuàng)舞劇《五星出東方》。

舞劇《五星出東方》先導(dǎo)片

　　舞劇創(chuàng)作 “點(diǎn)史成詩”

　　風(fēng)沙漫卷，大漠茫茫；燈火微光，盛世氣象……舞劇以考古現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘出漢代文物“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂為引，叩開時(shí)空隧道，由此講述了漢朝戍邊將領(lǐng)奉在精絕古城與北人首領(lǐng)之子建特、精絕首領(lǐng)之女春君之間，從劍拔弩張到并肩攜手、從素不相識(shí)到深深認(rèn)同，結(jié)下深厚情誼的動(dòng)人故事。

　　故事的背后，是一場(chǎng)“點(diǎn)史成詩”的創(chuàng)作歷程。

　　據(jù)制作方代表、北京演藝集團(tuán)黨委書記趙佳琛介紹，該劇歷時(shí)兩年創(chuàng)作，由于故事發(fā)生的年代太早，可參考的史料也很少，創(chuàng)作難度非常大。一件“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂，一片從尼雅遺址中出土竹簡(jiǎn)上“奉謹(jǐn)以瑯玕一致問春君，幸毋相忘”的寥寥數(shù)語，成為主創(chuàng)人員展開創(chuàng)作的全部線索。

　　“作為國(guó)家一級(jí)文物，這件織錦護(hù)臂的歷史信息極其稀缺。由于它跨越千年的歷史預(yù)言和巧合高度契合中華民族的時(shí)代圖景和美好期待，是文藝創(chuàng)作的珍貴題材?！痹谥袊?guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)徐粵春看來，正是由于它的歷史信息極其稀缺，給文藝創(chuàng)作留下了巨大的想象空間。

　　有了“史”的碎片，如何賦予其“詩”的內(nèi)涵？

　　為了挖掘更多素材，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)深入新疆采風(fēng)并做了大量歷史研究，十二易其稿、反復(fù)修改錘煉，多次召開專家研討會(huì)探討相關(guān)歷史、文物、哲學(xué)、宗教、舞蹈、音樂等問題。

舞劇《五星出東方》宣傳短片

　　解讀文物 活化歷史

　　“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂是中國(guó)各民族交流交往和互通互融的見證，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一”。舞劇《五星出東方》以此為創(chuàng)作起點(diǎn)，演繹了漢朝戍邊將領(lǐng)奉在精絕古城與北人首領(lǐng)之子建特、精絕首領(lǐng)之女春君之間從劍拔弩張到并肩攜手，從素不相識(shí)到深深認(rèn)同并結(jié)下深厚情誼的動(dòng)人故事。
　　舞劇中，“精絕城”“奉”“春君”等名稱和名字，都不是憑空虛構(gòu)，而是依據(jù)尼雅木簡(jiǎn)的內(nèi)容編排而成。在中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任王一川看來，舞劇《五星出東方》最突出的藝術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)，在于運(yùn)用舞蹈想象力激活了深埋于邊疆考古遺物中的那些鮮活故事，將考古遺物想象為多個(gè)層面的舞蹈藝術(shù)景觀。
　　舞劇《五星出東方》從醞釀創(chuàng)排到正式登上舞臺(tái)歷時(shí)兩年，趙佳琛介紹：“主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)曾赴新疆和田采風(fēng)，從考古史實(shí)、當(dāng)?shù)孛袂椤⒚褡宸?、民族音樂等方面提煉藝術(shù)語匯，為創(chuàng)作積累了珍貴的素材?！?br style="box-sizing: border-box;">　　對(duì)于編劇、北京舞蹈學(xué)院副院長(zhǎng)許銳來說，十二易其稿的創(chuàng)作過程是一次“痛并快樂”的體驗(yàn)：“其間，涉及歷史、文物、哲學(xué)、宗教、舞蹈、音樂等方面的研討會(huì)開了無數(shù)次，創(chuàng)作的過程也是學(xué)習(xí)提高的過程。”幾輪演出下來，作品收到的反響令許銳驚喜：“有很多普通觀眾非常打動(dòng)我，一位網(wǎng)友觀看后根據(jù)自己的理解寫了一個(gè)劇本，故事情節(jié)、人物都特別好，觀眾的喜愛對(duì)我們是很大的鼓勵(lì)?！?br style="box-sizing: border-box;">　　徐粵春表示，雖然舞劇《五星出東方》講述的是一段虛構(gòu)的故事，但它以高超的藝術(shù)手段巧妙還原邊疆地區(qū)民族融合的歷史，通過藝術(shù)真實(shí)的典型化實(shí)現(xiàn)歷史真實(shí)的活化。

　　禮贊中華民族共同體意識(shí)

　　一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。

　　從天真爛漫、取漢名向往東方的精絕首領(lǐng)之女春君，盡心守護(hù)西域安寧的漢戍邊將領(lǐng)奉，彪悍耿直、最終心歸大漢的北人首領(lǐng)之子建特等人物的塑造，到參考克孜爾石窟中“龜茲壁畫”里“伎樂天人”的燈舞，再到精心考究的各民族服裝設(shè)計(jì)，這部舞劇深深打動(dòng)了觀眾。

　　“舞劇終究要靠舞蹈語言來說話，它不是說出來的而是舞出來的，民族交融的故事需要民族交融的舞蹈語言去表達(dá)?！蓖跻淮ㄕf，從精絕城代表的西域風(fēng)舞蹈“燈舞”“飛天舞”等，到漢代中原風(fēng)舞蹈“仕女舞”，再到編創(chuàng)出來的中原民族與邊疆民族交往時(shí)的中西域融合風(fēng)舞蹈，舞劇《五星出東方》通過這三個(gè)系列的舞蹈語言及舞蹈形象組合，傳達(dá)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的當(dāng)代題旨。

　　南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)于平認(rèn)為，這件國(guó)寶級(jí)文物的珍貴正是見證了中國(guó)各民族的交流交往是互通互融的，舞劇也很好傳達(dá)了這一內(nèi)涵，展示了一種厚德載物的包容性文明。

　　傳承歷史，連接當(dāng)下，最終打造出一部鑄牢中華民族共同體意識(shí)、彰顯民族自信文化自信的精品之作，讓沉寂的文物在新時(shí)代綻放出新的光彩。舞劇《五星出東方》詮釋了各族人民“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主題。

　　作品突出傳統(tǒng)文化之美

　　舞臺(tái)上，萬千絲線在懸星的夜空中不斷交織，發(fā)出耀眼的眩光。舞者身著漢式長(zhǎng)裙，步伐輕緩蹁躚，在織錦的經(jīng)緯線上起舞……舞蹈《錦繡》選自舞劇《五星出東方》下半場(chǎng)夢(mèng)回長(zhǎng)安盛世的一段。

　　該劇總編導(dǎo)王舸介紹，舞蹈的創(chuàng)作靈感來自國(guó)家一級(jí)文物漢代織錦護(hù)臂，反映了古人對(duì)于金、木、水、火、土五大行星在東方天空聚合的觀測(cè)和理解。

　　《錦繡》描述的是，上元節(jié)燈火鋪滿天空，舞者紛紛仰望祈愿，“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂逐漸呈現(xiàn)在觀眾眼前?！啊跺\繡》中的人物形象，以今西安漢陽陵出土的漢代人俑形象為參照，寬袖細(xì)腰、襦裙曳地，女子服飾以層疊的領(lǐng)口與袖籠為特點(diǎn)，束腰的審美與鋪展的衣裙也為舞蹈增添了新意。”王舸說，漢代舞蹈陶俑為舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)提供了重要參考。

　　“漢代是禮儀之邦，宮廷女子一般會(huì)穿限制動(dòng)作的曲裾裙包裹全身，舞蹈動(dòng)作會(huì)受服飾限制。小碎步、用手的力量伸展長(zhǎng)袖、略有機(jī)器感地?cái)[動(dòng)身體，都是漢代宮廷舞蹈的特點(diǎn)。此外，漢代的行禮動(dòng)作也融入了舞蹈中。”王舸說，《錦繡》把這些都展現(xiàn)得淋漓盡致，突出了傳統(tǒng)文化之美。

　　展現(xiàn)多元融合的獨(dú)特魅力

　　舞劇《五星出東方》創(chuàng)新舞劇的戲劇樣式和表現(xiàn)形式，深耕“舞”的表達(dá)，呈現(xiàn)出了極大的多元性和包容性。

　　精絕城中充滿西域色彩夜宴中的“遠(yuǎn)古的呼喚”可以找到民族舞的影子，精絕集市中各族人民共同起舞的“集市狂想曲”舞段，又是街舞和踢踏舞的混合呈現(xiàn)，驚艷2023年央視春晚舞臺(tái)，火爆出圈的“錦繡”舞段展現(xiàn)出的提袖折腰又屬于古典舞……

　　舞劇《五星出東方》中多樣舞蹈的融合薈萃，在體現(xiàn)出鮮明的歷史淵源、民族特色、時(shí)代氣息的同時(shí)強(qiáng)化了主題表達(dá)，讓觀眾對(duì)每一幕場(chǎng)景都充滿驚喜和產(chǎn)生期待，并可以跟隨劇中角色動(dòng)情的演繹實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴，發(fā)自內(nèi)心的從各民族間交往、交流、交融的美好場(chǎng)景中收獲感動(dòng)。

《五星出東方》選段“錦繡”

　　文物在舞臺(tái)上“活”起來

　　一年多來，舞劇《五星出東方》在全國(guó)多地巡演，登上央視《國(guó)家寶藏》等多個(gè)熱門電視節(jié)目，相關(guān)話題多次登上熱搜。春晚上的舞蹈《錦繡》，讓“漢代舞俑”再次風(fēng)靡全網(wǎng)。

　　文物活起來，秘訣在哪里？王舸說，近年來，從《國(guó)家寶藏》的播出，到《唐宮夜宴》《只此青綠》的出圈，都能看出人民群眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化消費(fèi)的旺盛需求，“這也促使我們文藝工作者以更加開放的思維進(jìn)行跨界合作，不斷探索讓文物‘活’起來的有效方式?！?/p>

　　正如中國(guó)文聯(lián)舞蹈藝術(shù)中心常務(wù)副主任張萍所說：“舞劇《五星出東方》有極高的題材辨識(shí)度，因?yàn)檫@件織錦護(hù)臂不是一般的文物，這部作品也不只是借文物起舞，而是通過解讀文物背后的重要?dú)v史事件，傳達(dá)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主題。”

　　趙佳琛看來，這也正是舞劇《五星出東方》的創(chuàng)作初衷?！耙粔K蜀地生產(chǎn)的織錦出現(xiàn)在數(shù)千里之外的新疆沙漠中，充分證明了當(dāng)年絲綢之路的暢通，也是各民族交往交流交融的見證。將文物搬上舞臺(tái)，是希望更多人了解它背后的歷史故事?！壁w佳琛說。

　　文物是中華文明的親歷者、見證者、幸存者，也是舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的資源寶庫。

　　曾參與舞劇《五星出東方》表演的和田地區(qū)新玉歌舞團(tuán)演員奴爾比亞·木塔力甫觀看舞蹈《錦繡》后寫下這樣一句話：以舞步為金線，編織出錦繡中華的氣度，這就是我們的文化自信！

　　基于國(guó)寶級(jí)文物IP創(chuàng)作而成，舞劇《五星出東方》描繪出了一場(chǎng)融通古今的壯美想象。

　?。ㄕ希和鯑|升 　 　內(nèi)容來源：新華社、光明日?qǐng)?bào)、天山網(wǎng)）