“本巴”是什么？

　　《本巴》以蒙古族英雄史詩《江格爾》為背景展開，追尋逝去的人類童年?！氨景汀笔枪适轮魅斯幼〉氐拿?，它的本意為寶瓶，指人與萬物的母腹，形似寶瓶的母腹是每個(gè)生命的故鄉(xiāng)。劉亮程在史詩盡頭重啟時(shí)間，構(gòu)造出一個(gè)沒有衰老和死亡、人人活在二十五歲的本巴國(guó)度。在這個(gè)神秘的國(guó)度中，江格爾沉醉在七七四十九天青春歡宴里；不愿出生的赫蘭，為營(yíng)救哥哥洪古爾被迫降生人世，用從母腹帶來的搬家家游戲，讓草原上所有的大人在游戲中變成孩子，最終又回到母腹；在母腹中掌管拉瑪國(guó)的哈日王，用做夢(mèng)夢(mèng)游戲讓這一切成為他的夢(mèng)，又在夢(mèng)中讓人們看見那個(gè)真實(shí)世界的本巴締造者：史詩說唱者奇。

　　史詩中的寶木巴是一個(gè)四季如春、百花爛漫、百草芬芳的人間天堂，《江格爾》講述的便是以江格爾為首的12名大將和數(shù)千勇士為保衛(wèi)寶木巴，同邪惡勢(shì)力進(jìn)行艱苦斗爭(zhēng)并取得勝利的故事。這部蒙古族英雄史詩是以口頭傳唱的形式流傳至今，演唱者通過現(xiàn)場(chǎng)即興說唱與互動(dòng)，使得《江格爾》在歷史的發(fā)展過程中成為了活形態(tài)史詩的典型，演唱《江格爾》的藝人被稱為“江格爾奇”。

　　10多年前，劉亮程前往和布克賽爾蒙古自治縣旅行。他一邊游走于草原和山區(qū)，一邊閱讀英雄史詩《江格爾》。讀得多了，他萌發(fā)出一個(gè)念頭，“寫一部天真的小說”，10余年來，這個(gè)念頭由初生漸次擴(kuò)大。站在史詩盡頭重啟時(shí)間，在古人想象力停住的地方重整山河，他最終成就了這部充滿想象、道出天真的長(zhǎng)篇小說《本巴》。

　　劉亮程談及《本巴》是從史詩說唱中獲得了一種遼闊感，這種遼闊恰好是新疆的地貌和遙遠(yuǎn)的歷史文化所賦予的。草原之夜，年老的江格爾奇用他滄桑的聲音，在草原的微風(fēng)中頌唱《江格爾》，那種聲音可以連天接地，也可以小說和文字，用一個(gè)現(xiàn)代人的心靈跟一顆古老的心靈去產(chǎn)生碰撞，產(chǎn)生對(duì)接。劉亮程表示：“《本巴》是我寫得最愉快的一部小說，是我寫給自己的童年史詩，雖然我寫過許多童年故事，但《本巴》是我寫作歷史中最天真的一次，也是完成度最高的一部?！?/span>

　　北京大學(xué)中文系教授李洱評(píng)價(jià)《本巴》：小說家處理時(shí)間時(shí)，一般都是將歷史時(shí)間、自然時(shí)間和個(gè)體時(shí)間三者進(jìn)行結(jié)合，劉亮程以他獨(dú)特的方法處理了這三種經(jīng)驗(yàn)與三種時(shí)間，這是《本巴》最突出的特色：別的小說講述的都是人到中年的故事，這部小說講的是25歲時(shí)的故事；別的小說講的是教訓(xùn)，這部小說講的是人類經(jīng)驗(yàn)；別的小說是用語言呈現(xiàn)世界，而《本巴》是用語言創(chuàng)造世界。

　　中國(guó)作協(xié)副主席閻晶明也認(rèn)為，“時(shí)間”可以作為《本巴》的關(guān)鍵詞，作者用時(shí)間度量一切，將時(shí)間以及其他看不見的東西變得可視、可觸、可用，讓縹緲的概念成為實(shí)體的物質(zhì)。

　　魯迅文學(xué)院副院長(zhǎng)李東華認(rèn)為《本巴》是一個(gè)投射了巨大的現(xiàn)實(shí)世界影子的寓言、童話、史詩，書中講到游戲、夢(mèng)境，無不背靠現(xiàn)實(shí)，它的輕盈不是無根的，不是失重的，它的詩意與天真里有著現(xiàn)世本身的厚重。