何以中國(guó)｜馬球：帕米爾高原上傳承千年的熱血競(jìng)技

　　【編者按】文物是活著的歷史，讓文物說(shuō)話，讓歷史發(fā)聲，不僅豐富著全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)，更堅(jiān)定著中華兒女內(nèi)心深處的自信。為了更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，天山網(wǎng)推出《何以中國(guó)·文物穿越記》專欄，講述這些珍貴文物背后的文明故事，探尋古文物與新科技碰撞而出的新疆魅力，感受中華文明的強(qiáng)大生命力和時(shí)代風(fēng)采。

　　什么是唐代第一運(yùn)動(dòng)？答案就是：馬球。

　　作為馬術(shù)和蹴鞠結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)古代馬球誕生于東漢時(shí)期，興盛于唐朝。這項(xiàng)高雅有趣且富有挑戰(zhàn)性的體育運(yùn)動(dòng)成為唐代上至貴族下至百姓所癡迷的活動(dòng)。

　　新疆博物館的“打馬球俑”便是其昔日輝煌的生動(dòng)縮影。

新疆博物館收藏的彩繪泥塑打馬球俑。阿迪力·阿布力孜供圖

　　這尊1972年出土于吐魯番阿斯塔那187號(hào)墓的唐代彩繪泥塑打馬球俑，長(zhǎng)38厘米、高29.2厘米。

　　打馬球者英姿颯爽，身著絳色窄袖長(zhǎng)袍、腳蹬皮靴，揮杖欲擊；駿馬軀體矯健，盡顯西域風(fēng)姿，觀之仿若能聽(tīng)見(jiàn)賽場(chǎng)的馬蹄轟鳴。

　　遙想唐中宗時(shí)期，大唐與吐蕃的馬球?qū)Q驚心動(dòng)魄?；始仪蜿?duì)初戰(zhàn)失利，形勢(shì)岌岌可危，臨淄王李隆基挺身而出，他與隊(duì)友策馬列陣、默契配合，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。馬蹄翻飛、塵土飛揚(yáng)間，盡顯大唐兒郎的豪情壯志，馬球也成了國(guó)力彰顯、文化交流的特殊紐帶。

　　彩繪泥塑打馬球俑的出土，不僅展現(xiàn)了打馬球者馳馬揮杖的大唐雄風(fēng)，也為研究唐代馬球運(yùn)動(dòng)服飾文化提供了實(shí)物資料，更是馬球運(yùn)動(dòng)在西域流行的最好物證。

塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣馬球運(yùn)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。木熱達(dá)力·阿米力攝

　　時(shí)移世易，馬球運(yùn)動(dòng)的熱度并未隨歲月消散。在帕米爾高原東麓的塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣，每逢佳節(jié)、婚典，馬球賽事如期上演。騎手們縱馬馳騁，球杖揮動(dòng)，場(chǎng)外鷹笛悠揚(yáng)、手鼓激昂，奏響民俗樂(lè)章。

　　2008年，塔吉克族馬球獲批成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古老運(yùn)動(dòng)重?zé)ㄉ鷻C(jī)，承載民族記憶，奔赴新征程。

　　“銀鞍照白馬，颯沓如流星?！痹谏焓挚捎|云朵的帕米爾高原上，隊(duì)員們騎著馬兒，揮動(dòng)球桿，你追我趕。場(chǎng)外，觀眾用鷹笛、手鼓為隊(duì)員鼓勁喝彩，場(chǎng)面猶如古代畫卷，向人們展現(xiàn)這項(xiàng)古老的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。

　　往昔，它蘊(yùn)含大唐包容自信、昂揚(yáng)向上的氣魄；今朝，它凝聚著人們對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，續(xù)寫永不落幕的傳奇。

監(jiān)制：丁濤、楊濤

統(tǒng)籌：馮婷、喻鵬濤

策劃：葛惠芹

編輯：廖映月

出品：新疆日?qǐng)?bào)社（集團(tuán)）

指導(dǎo)單位：中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局、新疆維吾爾自治區(qū)黨委網(wǎng)信辦

協(xié)作單位：新疆維吾爾自治區(qū)文物局、新疆維吾爾自治區(qū)文博院、新疆維吾爾自治區(qū)博物館

支持單位：中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會(huì)