絲路瑰寶丨銅節(jié)約里的古代智慧

　　天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 王新紅

　　古往今來，“勤儉節(jié)約”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德?！肮?jié)約”一詞由何而來？阿克蘇地區(qū)文博院（博物館）的一件文物或許能給你答案。

阿克蘇地區(qū)文博院（博物館）展出的文物銅節(jié)約。天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 王新紅攝

　　2013年，阿克蘇地區(qū)拜城縣多崗墓地出土了一件不同尋常的文物——銅節(jié)約。這件西周時(shí)期的器物直徑2.4厘米，厚1.3厘米，四面通透，形制獨(dú)特，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。

　　銅節(jié)約其實(shí)是一種馬具，類似于現(xiàn)在的三通管或四通管，雖然個(gè)體很小，但卻非常實(shí)用。古代時(shí)，馬車上最為精致的配件就在馬絡(luò)頭上。馬絡(luò)頭俗稱“馬籠頭”，是套在馬臉上控制馬匹的核心部件，主要由絡(luò)帶、節(jié)約等部件構(gòu)成。馬絡(luò)頭上的韁繩或絡(luò)帶通過“節(jié)約”穿繩而過，使韁繩和絡(luò)帶連為一體，達(dá)到控制馬的速度和方向的作用。唐代詩(shī)人李賀有詩(shī)：“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。”“金絡(luò)腦”就是指馬頭部佩戴的銅轡頭。

　　阿克蘇地區(qū)文博院（博物館）講解員楊虹介紹，這種看似簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含了古代工匠對(duì)物理學(xué)原理的深刻理解和應(yīng)用。通過巧妙地分散并承受力量，銅節(jié)約有效地避免了運(yùn)動(dòng)中可能發(fā)生的斷裂或脫落，展現(xiàn)了古人在器物制造上的巧思和智慧。

　　銅節(jié)約猶如一個(gè)個(gè)竹節(jié)，連接起主桿和枝葉，后來逐漸延伸出節(jié)制、約束、節(jié)儉的意義。諸葛亮在《誡子書》中寫道：“靜以修身、儉以養(yǎng)德?！薄皟€”指節(jié)儉樸素、節(jié)制約束，要在物質(zhì)欲望上克制自己，這樣才有利于思想品德的養(yǎng)成。

　　銅節(jié)約的歷史可以追溯到商代晚期，并在西周時(shí)期廣泛使用。在物質(zhì)并不充裕的古代社會(huì)，如何有效利用有限資源，延長(zhǎng)物品使用壽命，是古人必須面對(duì)的實(shí)際問題。銅節(jié)約的廣泛應(yīng)用，正是節(jié)約理念在實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。

　　“銅節(jié)約告訴我們，節(jié)約并非現(xiàn)代社會(huì)的概念，而是一種跨越時(shí)空的普遍價(jià)值。”楊虹說。

　　隨著時(shí)間的推移，“節(jié)約”一詞的內(nèi)涵不斷豐富和發(fā)展，從最初的物質(zhì)節(jié)約，到后來的資源節(jié)約、時(shí)間節(jié)約，再到現(xiàn)在的節(jié)能減排、可持續(xù)發(fā)展，節(jié)約的概念已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的重要原則之一。銅節(jié)約，不僅是對(duì)這一概念的歷史見證，也讓我們看到，節(jié)約作為一種生活態(tài)度和智慧，已經(jīng)深植于中華民族的文化土壤之中，成為連接過去與未來的橋梁。