何以中國丨唐朝“打春?！?，新疆這頭漏網(wǎng)了……

　　一年之計(jì)在于春，一年好景在春耕。眼下，天山南北進(jìn)入了春耕農(nóng)忙時(shí)節(jié)。機(jī)械化耕地、播種，田間地頭一派現(xiàn)代化的農(nóng)忙場景。而在古代，牛是農(nóng)民的好幫手。古語有言：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。”

　　在中國傳統(tǒng)文化中，牛往往是勤懇、善良、任勞任怨實(shí)干家的化身，同時(shí)也是農(nóng)耕生活和田園野趣的代名詞。古往今來，中國人民愛牛、敬牛、頌牛，或詠之、或繪之、或塑之，這股子“牛勁”永不過時(shí)。

吐魯番阿斯塔那古墓群出土泥塑牛俑。阿迪力·阿布力孜　供圖

　　吐魯番阿斯塔那古墓群出土的一尊黑斑牛俑，是1000多年前的唐朝泥塑藝術(shù)作品：高17.5厘米、長22厘米，以木棍作骨架，通體施白，然后施黑彩，形成黑色斑紋。別看它很小，它可是濃縮了家牛的一切特征！牛頭微昂前伸，粗壯結(jié)實(shí)的脖頸僵直，肩部暴凸一峰狀肉脊，四肢佇立，作停站姿勢，黑白分明的眼睛目視前方，這股“牛勁”千年不變。

　　在古代，耕牛是重要的生產(chǎn)力，擁有多少頭耕牛也是衡量一個(gè)人財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)之一。新疆何時(shí)有牛，考證起來比較困難，但至少在兩三千年前，牛已經(jīng)出現(xiàn)在新疆的許多地區(qū)?？脊湃藛T在新疆的一些巖畫中發(fā)現(xiàn)了栩栩如生的野牛形象，還在墓葬遺址中發(fā)現(xiàn)了不同質(zhì)地的牛俑，有木牛、泥牛甚至金牛。不難看出，牛在古代新疆農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要地位。

　　古人在春耕時(shí)節(jié)還有迎春習(xí)俗，迎春儀式上要“打春?！保址Q“鞭春?！?，據(jù)說“鞭春?！笔菫榱颂嵝雅P冬的耕牛，春天來了該下地干活了。人們舍不得鞭真牛，就用泥土捏成土牛鞭打，圍觀的百姓將碎土拿回家，祈愿五谷豐登、國泰民安。

　　新疆吐魯番出土的這尊泥塑牛俑，再現(xiàn)了古人“鞭春牛”習(xí)俗中所鞭打的泥牛形象。

　　“鞭春牛”活動(dòng)最初主要在中原地區(qū)進(jìn)行，北朝至唐代逐漸向全國各地?cái)U(kuò)散，隨著中原居民遷入吐魯番。吐魯番阿斯塔那古墓群、哈拉和卓墓地、巴達(dá)木墓地等均出土過數(shù)件木雕牛俑和泥塑牛俑，年代多在魏晉南北朝至唐代，這也印證這一習(xí)俗在當(dāng)?shù)氐牧餍?。其中，木雕牛俑制作工藝比較簡單，器物造型粗糙呆萌。泥塑牛俑工藝相對嫻熟先進(jìn)，器物外形更加逼真生動(dòng)。

《童繪新疆》作品中的春耕圖（作者：尉犁縣第一中學(xué) 童彤）

　　如今，伴隨農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展，農(nóng)田里已經(jīng)鮮少看到耕牛。然而，牛依舊是新疆農(nóng)牧民增收致富的重要幫手。各地大力支持牛養(yǎng)殖業(yè)，依托現(xiàn)代科技力量，新疆優(yōu)質(zhì)的牛肉、牛乳暢銷國內(nèi)外，新疆牛產(chǎn)業(yè)正在加速“犇”跑，未來可期。

　　陽春三月，祝愿大家能夠發(fā)揚(yáng)孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，不待揚(yáng)鞭自奮蹄，“牛勁十足”，“牛氣沖天”。

監(jiān)制：丁濤、楊濤

統(tǒng)籌：馮婷、喻鵬濤

策劃：葛惠芹、廖映月

編輯：馬新玲

海報(bào)制作：廖映月

出品：新疆日報(bào)社（集團(tuán)）

指導(dǎo)單位：中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局、新疆維吾爾自治區(qū)黨委網(wǎng)信辦

協(xié)作單位：新疆維吾爾自治區(qū)文物局、新疆維吾爾自治區(qū)文博院、新疆維吾爾自治區(qū)博物館

支持單位：中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會(huì)

資料來源：農(nóng)民日報(bào)、天山網(wǎng)-新疆日報(bào)、新疆是個(gè)好地方微信公眾號(hào)、墨玉縣融媒體中心、伊犁融媒體中心