何以中國丨千年彩繪木鴨“浮”出歷史，你能猜出它們是用來做什么的嗎？

　　“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！碧K軾的這句詩，生動(dòng)地描繪了春天江水回暖、鴨子嬉戲的景象。新疆吐魯番阿斯塔那古墓群，曾出土了數(shù)只“彩繪木鴨”，木鴨宛如從古詩中穿越而來，承載著千年歷史的沉淀，向我們訴說著古代生活的片段。

　　這些彩繪木鴨引起了史學(xué)家們的關(guān)注。要知道，吐魯番地處歐亞大陸腹地，屬于典型的大陸型暖溫帶荒漠氣候，降水稀少，極度干燥，無論歷史上還是現(xiàn)在，都不適合養(yǎng)鴨子等水禽，為何阿斯塔那墓地會(huì)有眾多的彩繪木鴨呢？

　　這些彩繪木鴨，大約長15厘米、高7厘米左右，造型生動(dòng)，色彩鮮艷。它們或作引頸高歌狀，或作曲頸沉思態(tài)，栩栩如生，仿佛在訴說著古代工匠的精湛技藝。其制作工藝分為單一型與復(fù)合型，單一型由整木雕刻而成，復(fù)合型則是頭部與身體分別雕刻后組裝。這些木鴨以鮮艷的色彩裝點(diǎn)，如紅色、白色、黑色、藍(lán)色、草綠色等，展現(xiàn)出獨(dú)特的美感。

　　新疆博物館館藏的彩繪木鴨。

　　然而，這些彩繪木鴨的用途至今仍是一個(gè)謎。有觀點(diǎn)認(rèn)為它們是單純陪葬動(dòng)物俑，因鴨子屬于當(dāng)時(shí)經(jīng)常飼養(yǎng)的家禽，是當(dāng)時(shí)生活的寫照。也有人推測它們是兒童的玩具，陪伴著逝去的孩子在另一個(gè)世界玩耍。更有學(xué)者提出，這些木鴨可能是酒具，南北朝時(shí)期吐魯番已盛產(chǎn)酒類，加之高昌地區(qū)的居民有飲酒的習(xí)俗，從而得出“無論從外形、形制，還是從構(gòu)思來看，都有可能是酒具”的結(jié)論。

　　追根溯源，彩繪木鴨陪葬，反映的是一種民族之間文化融合現(xiàn)象。吐魯番阿斯塔那古墓群隨葬彩繪木鴨的墓主，既有麴氏高昌和唐西州的豪門顯貴，也有來自五湖四海聚居于此的各族商賈。而彩繪木鴨的“原形”來自于戰(zhàn)國時(shí)期至唐代墓葬隨葬品中的“鴨俑”。墓葬出土鴨俑的地方幾乎覆蓋了華中、華北、華東、華南、華西各個(gè)地區(qū)。從造型上看，彩繪木鴨完全是漢唐時(shí)期墓葬中“彩繪木鴨”的翻版。這些隨葬“彩繪木鴨”，不管用途和意義是啥，都是對當(dāng)時(shí)社會(huì)一般家庭生活的真實(shí)反映，更大程度上只為滿足死者對曾經(jīng)有過的美好生活的留念和追憶。

監(jiān)制：丁濤

統(tǒng)籌：馮婷、喻鵬濤

策劃：葛惠芹、廖映月

編輯：王榮

制圖：李娜

出品：新疆日報(bào)社（集團(tuán)）

指導(dǎo)單位：中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局、新疆維吾爾自治區(qū)黨委網(wǎng)信辦

協(xié)作單位：新疆維吾爾自治區(qū)文物局、新疆維吾爾自治區(qū)文博院、新疆維吾爾自治區(qū)博物館

支持單位：中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會(huì)