鑄牢中華民族共同體意識(shí)丨國潮紋樣遇上新疆火爆全網(wǎng)

　　天山網(wǎng)-新疆日?qǐng)?bào)記者 賈春霞

　　“點(diǎn)開美圖秀秀AI功能的瞬間，我仿佛穿越到了絲綢之路上的喀什古城！”22歲的漢服愛好者李子璇在社交媒體曬出一組照片——她身穿AI生成的艾德萊斯綢長(zhǎng)裙，羊角紋AR頭飾隨著動(dòng)作輕盈旋轉(zhuǎn)。這組“賽博新疆旅拍”收獲上千點(diǎn)贊，評(píng)論區(qū)被“求同款教程”刷屏。

　　李子璇體驗(yàn)的是新疆大學(xué)新疆文化發(fā)展研究中心與美圖秀秀聯(lián)名推出的《美圖國潮紋樣計(jì)劃·國潮紋樣新疆篇》。該項(xiàng)目在美圖秀秀APP上線一周即實(shí)現(xiàn)全網(wǎng)曝光量超1億次，用戶互動(dòng)量突破百萬次，頁面互動(dòng)超60萬次，紋樣素材使用量達(dá)45萬次。這一成績(jī)背后，是數(shù)字技術(shù)對(duì)新疆傳統(tǒng)紋樣的系統(tǒng)性解碼和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

美圖秀秀APP內(nèi)置的“美圖國潮紋樣計(jì)劃·國潮紋樣新疆篇”推廣體驗(yàn)頁面。

　　新疆大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院、新疆文化發(fā)展研究中心主任王敏介紹，項(xiàng)目立足中心在新疆地域文化符號(hào)研究領(lǐng)域的深厚積淀，以扎實(shí)的歷史文物考據(jù)和民間工藝溯源為基礎(chǔ)，對(duì)羊角紋、八角星紋、葡萄紋等五種代表性紋樣實(shí)施數(shù)字化?！皥F(tuán)隊(duì)運(yùn)用AI生成、AR等技術(shù)，讓用戶通過‘共創(chuàng)紋樣’、非遺貼紙、紋樣變裝·AI玩法、羊角頭飾·AR體驗(yàn)等互動(dòng)形式沉浸式感受新疆文化。”王敏表示，技術(shù)打破了文化傳承的時(shí)空限制，開創(chuàng)了科技賦能非遺符號(hào)傳播的新模式。

　　當(dāng)科技與文明共舞，文化遺產(chǎn)便不再是歷史遺物，而是指引未來的星光。項(xiàng)目上線后，通過數(shù)字技術(shù)降低門檻、放大美學(xué)價(jià)值、精準(zhǔn)匹配年輕群體的文化偏好，千年紋樣在社交媒體中煥發(fā)新生，迅速引發(fā)熱潮。大學(xué)生楊蚋上傳日常照片后，短短幾秒便生成一張融合國潮紋樣的時(shí)尚大片?！凹刃迈r又有趣！服飾細(xì)節(jié)逼真，還能直接分享到社交平臺(tái)?！边@讓她對(duì)新疆傳統(tǒng)紋樣有了更深理解。

　　像楊蚋這樣的Z世代用戶貢獻(xiàn)了70%的內(nèi)容創(chuàng)作。數(shù)據(jù)顯示，18-35歲年輕群體是項(xiàng)目核心用戶，葡萄紋與八角星紋最受歡迎——既保留傳統(tǒng)藝術(shù)特征，又通過數(shù)字化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代審美轉(zhuǎn)化。而承載吉祥寓意的壽字紋、萬字紋雖文化底蘊(yùn)深厚，但在現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)形式上仍有突破空間。這種反差折射出年輕人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選擇性共鳴：既要視覺沖擊力，也要符合當(dāng)代敘事。

美圖秀秀APP內(nèi)置的“美圖國潮紋樣計(jì)劃·國潮紋樣新疆篇”的廣告占位推廣界面。

　　“我們不僅是技術(shù)革新者，更是文化傳承共建者。”美圖國潮紋樣計(jì)劃負(fù)責(zé)人表示，傳統(tǒng)紋樣已從博物館的靜態(tài)符號(hào)變?yōu)槟贻p人的社交標(biāo)簽。自2022年啟動(dòng)以來，該計(jì)劃聯(lián)合32家文化機(jī)構(gòu)、300位非遺傳承人推出12個(gè)主題，累計(jì)服務(wù)超2.1億人次。未來將深化AI技術(shù)應(yīng)用，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活深度融合。

　　作為文化和旅游部、教育部、人力資源社會(huì)保障部共同實(shí)施的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研培計(jì)劃”宣傳推廣成果之一，《美圖國潮紋樣計(jì)劃·國潮紋樣新疆篇》的成功印證了“學(xué)術(shù)研究+技術(shù)賦能+大眾參與”模式的有效性。新疆大學(xué)新疆文化發(fā)展研究中心非遺研培項(xiàng)目組自2016年起構(gòu)建非遺研培體系，此次合作進(jìn)一步證明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地域特色、現(xiàn)代生活創(chuàng)新融合的市場(chǎng)潛力。

　　“或許，當(dāng)代人文學(xué)者研究的社會(huì)價(jià)值便在于通過具有鮮明時(shí)代特征的敘述和負(fù)責(zé)任的學(xué)術(shù)思考與設(shè)計(jì)，增進(jìn)公眾對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)理解和體悟。”王敏感慨道。當(dāng)羊角紋成為Z世代的社交元素，絲路文化便真正擁有了穿越時(shí)空的生命力。