內(nèi)容推薦 | 當(dāng)龜茲遇見春晚：《絲路古韻》的媒介展演與共同體建構(gòu)

　　作者簡介：

　　顧亞奇

　　中國人民大學(xué)“吳玉章”特聘教授、藝術(shù)學(xué)院副院長、博士生導(dǎo)師。

　　當(dāng)克孜爾石窟的“龜茲藍(lán)”在央視春晚舞臺暈染開來，舞蹈《絲路古韻》以不到四分鐘的精彩呈現(xiàn)，完成了一次跨越千年的文明對話。

　　這段脫胎于舞劇《龜茲》的跨媒介藝術(shù)再創(chuàng)作，讓《絲路古韻》成為馬年春晚最具文化感染力的節(jié)目之一。在動靜相宜、虛實交融的場景中，觀眾隨著表演者的身體律動激活歷史記憶，在視聽奇觀中構(gòu)建文明交流的共同體意識。

　　一、藝術(shù)考古：龜茲樂舞的當(dāng)代演繹

　　《絲路古韻》的創(chuàng)作是一場嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹吧眢w和藝術(shù)的考古”，其靈感源于克孜爾石窟第38窟《天宮伎樂圖》及龜茲石窟群中記載的樂舞元素。舞者身體呈優(yōu)美的S形曲線，通過雙腳交叉、出胯、扭腰構(gòu)成基本造型；手指的精細(xì)顫動與眼神流轉(zhuǎn)，模仿著壁畫中伎樂演奏橫笛、箜篌、琵琶的姿態(tài)。

圖1  克孜爾石窟第38窟正面全景及主室左右側(cè)《天宮伎樂圖》

　　這種對歷史原真性的追求，為進(jìn)一步設(shè)計整體性動作奠定了堅實基礎(chǔ)：舞蹈不能停留于對壁畫靜態(tài)舞姿的串聯(lián)與再現(xiàn)，而需探尋連接那些瑰麗舞姿的內(nèi)在邏輯與氣韻。

　　值得注意的是，舞蹈中段加入了“胡旋舞”快板。這一創(chuàng)意源自總臺主創(chuàng)人員對電視傳播規(guī)律的精準(zhǔn)把握——為適應(yīng)電視觀眾的接受節(jié)奏，舞劇《龜茲》中緩慢靜謐的舞段被注入胡旋舞的快速旋轉(zhuǎn)，形成動靜相生的節(jié)奏張力。胡旋舞作為從西域傳入中原并風(fēng)靡唐代的舞蹈形式，其“急轉(zhuǎn)如風(fēng)”的動態(tài)特征，不僅激活了舞蹈的生命力，更在形態(tài)層面實現(xiàn)了文明的交融。

　　導(dǎo)演佟睿睿闡釋道：“加入胡旋快板后，舞蹈的層次感和生命力被激活了，演員們仿佛真的從壁畫中掙脫出來，有了呼吸，有了生命?！边@一改編使舞蹈從對壁畫的“復(fù)原式呈現(xiàn)”升華為“情感化表達(dá)”，完成了歷史形態(tài)向當(dāng)代審美的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

圖2   克孜爾石窟第38窟——“伎樂窟”（角度1）

　　北京舞蹈學(xué)院副院長蘇婭在分析該作品時指出，《絲路古韻》的核心美學(xué)特征是“身體的線性流動”——肩、臂、腕、指層層遞進(jìn)地延展，氣息如絲般綿長不絕，這種動勢深刻體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)身體運動哲學(xué)中“氣韻貫通、循環(huán)往復(fù)”的生命觀。

　　這種線性流動既模擬了駝隊在沙海中蜿蜒前行的軌跡，也隱喻了文明交流中那種綿延不絕、勾連彼此的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。舞者身體運動的“線”，成為“路”的意象化呈現(xiàn)，使“絲路”從抽象的歷史記憶中浮現(xiàn)為可感、可知的身體圖景。

圖3   克孜爾石窟第38窟——“伎樂窟”（角度2）

　　二、視覺修辭：多元一體的符號融合

　　如果說舞蹈本體語言完成的是對歷史的“復(fù)活”，那么舞臺視覺設(shè)計則構(gòu)建了一個文明對話的符號空間。95歲高齡的常沙娜擔(dān)任作品的藝術(shù)顧問，她將敦煌石窟與龜茲石窟中具有共性的紋樣元素融合呈現(xiàn)在同一舞臺空間。

　　這一設(shè)計理念極具深意：龜茲與敦煌，同為絲綢之路上璀璨的文化明珠，但龜茲石窟比敦煌莫高窟早了近一個世紀(jì)，其藝術(shù)風(fēng)格深刻影響了包括敦煌在內(nèi)的中原石窟。正如舞劇《龜茲》評論者王欣教授所言，龜茲樂舞始終因缺乏具象依托而蒙著神秘面紗，而《絲路古韻》將這一源頭藝術(shù)活化呈現(xiàn)。

　　從符號學(xué)視角審視，這一視覺設(shè)計構(gòu)成了一套完整的文化象征系統(tǒng)。借助虛擬影像，千年石壁緩緩打開，克孜爾石窟第38窟的壁畫從斑駁中“蘇醒”，伎樂天人款款走出。

圖4    2026年中央廣播電視總臺春晚舞蹈節(jié)目《絲路古韻》

　　技術(shù)在此完成的，是一次“具象化的文化溯源”。觀眾看到的不僅是舞蹈，更是一種“元歷史”的呈現(xiàn)——那些沉睡于石壁間的伎樂天人仿佛透過舞者的身體遙望今天。“我們看壁畫，壁畫也在看我們”，這種雙向凝視構(gòu)建了今人與古人、當(dāng)代與歷史的深層對話。

　　舞蹈中呈現(xiàn)的“三道彎”體態(tài)與手臂的折線造型，與人們熟悉的敦煌飛天的舒展飄逸形成鮮明對比。這種差異本身即是文明交融的印記：克孜爾壁畫中的飛天造型矯健，肌肉線條分明，充滿雄渾的力量感，是印度、波斯、中原文化元素在龜茲相遇時迸發(fā)的生命力。

　　舞者身體呈現(xiàn)的既嫵媚端莊又矯健雄渾的復(fù)雜美感，正是絲綢之路上“文明初遇”時的能量激蕩。這種身體語言的選擇，超越了單一地域文化的邊界，成為多元文明共生共融的符號載體。

圖5   克孜爾石窟第38窟——“伎樂窟”（角度3）

　　三、媒介場景：電視重構(gòu)與儀式傳播

　　從劇場到電視，《絲路古韻》經(jīng)歷了一次深刻的媒介轉(zhuǎn)換?！懊浇閳鼍袄碚摗碧崾疚覀?，不同媒介創(chuàng)造不同的信息場景，進(jìn)而影響受眾的接受方式與意義建構(gòu)。

　　劇場演出中，觀眾愿意沉浸等待，導(dǎo)演有充分時間層層鋪陳；而在電視熒屏上，短短四分鐘必須制造節(jié)奏張力與情緒起伏。這正是《絲路古韻》從14人增至34人、從單一慢板到快慢有致的改編邏輯所在。

　　春晚作為中國最具影響力的媒介事件，其傳播效應(yīng)遠(yuǎn)超一般文藝演出。據(jù)統(tǒng)計，《絲路古韻》播出后，“壁畫活了”“全程屏住呼吸”等網(wǎng)友評論迅速刷屏。這種傳播效果的達(dá)成，源于創(chuàng)作團隊對電視媒介特性的精準(zhǔn)把握——

圖6    2026年中央廣播電視總臺春晚舞蹈節(jié)目《絲路古韻》

　　通過XR擴展現(xiàn)實技術(shù)，舞臺被塑造為光影流動的龜茲石窟內(nèi)景；通過8K超高清制播，壁畫的細(xì)節(jié)纖毫畢現(xiàn)；更通過數(shù)字修復(fù)技術(shù)還原克孜爾石窟第38窟殘損部分，展現(xiàn)千年石窟的昔日盛景。技術(shù)的介入使舞蹈獲得了劇場舞臺無法達(dá)到、無法企及”的視覺奇觀。

　　更重要的是，春晚這一特殊的媒介儀式賦予舞蹈以超越藝術(shù)本身的文化意義。除夕夜作為中華民族的集體文化時間，億萬觀眾在同一時刻觀看同一節(jié)目，本就是一種儀式性的文化認(rèn)同建構(gòu)。《絲路古韻》在此時呈現(xiàn)，讓遙遠(yuǎn)的龜茲文明不再陌生，成為中華民族共同記憶的一部分。

　　在這個意義上，《絲路古韻》的電視傳播不僅是信息的傳遞，更是文化共同體的重申與強化。

圖7   2026年中央廣播電視總臺春晚舞蹈節(jié)目《絲路古韻》

　　四、破圈賦能：文旅融合與共同體建構(gòu)

　　《絲路古韻》的破圈，不僅是一次舞蹈創(chuàng)作的突破，更是龜茲文化從歷史走向現(xiàn)實、從庫車走向全國乃至世界的文化實踐。節(jié)目播出后，“龜茲”成為全網(wǎng)熱詞，無數(shù)觀眾追問“龜茲在哪里”。答案就在新疆庫車市——這座古龜茲國的核心腹地，正借著春晚的東風(fēng)，展現(xiàn)千年絲路文明的璀璨風(fēng)華。

　　庫車市精心打造的蘇巴什佛寺遺址、庫車王府、龜茲小巷等一批文旅精品景區(qū)，吸引了大批游客前來觀光體驗。文化與旅游深度融合，各族人民在了解龜茲文化的過程中增強了對中華民族的認(rèn)同感和歸屬感。

圖8   蘇巴什佛寺遺址（世界文化遺產(chǎn)）

圖9   庫車王府（4A級景區(qū)、愛國主義教育基地）

圖10   龜茲小巷（中華民族共同體典范工程）

　　龜茲文化本身就是各民族交往交流交融的結(jié)晶。從鳩摩羅什到玄奘，從克孜爾石窟到敦煌莫高窟，龜茲見證了中華文明何以在與世界的對話中生生不息。

　　《絲路古韻》所呈現(xiàn)的“美美與共”，正是人類命運共同體意識在藝術(shù)領(lǐng)域的具體表達(dá)——不同文明既保持各自特色，又在對話中相互激發(fā)、共同新生。

圖11   庫車東湖鳩摩羅什塔

　　從石窟到舞臺再到電視，《絲路古韻》以身體為媒介，完成了中華文明穿古越今的當(dāng)代敘事。它讓沉睡千年的龜茲文化“活”了起來，讓遙遠(yuǎn)的歷史變得可感可觸，更讓中華文明多元一體的格局在除夕夜的萬家燈火中熠熠生輝。

　　龜茲是佛教傳入中國的核心中轉(zhuǎn)站和最重要的佛教中心之一，龜茲石窟不僅年代更早，其藝術(shù)風(fēng)格也對包括敦煌在內(nèi)的其他東向的石窟產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。新疆的發(fā)展史是一部中華民族共同體發(fā)展的歷史，各民族交往交流交融的歷史，絲綢之路文明互鑒的歷史。

　　當(dāng)34位舞者化身壁畫上的天人在春晚舞臺定格，觀眾所見的已不只是一個舞蹈節(jié)目，而是一種文化自信的當(dāng)代表達(dá)，更是鑄牢中華民族共同體意識的視聽實踐。

圖12   2026年中央廣播電視總臺春晚舞蹈節(jié)目《絲路古韻》

圖13   薩瑪瓦爾舞（新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

圖14   庫車賽乃姆（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）