深刻把握習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持我國宗教中國化方向重要論述的精髓要義

　　【深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想】

　　中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 何虎生

　　■習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持我國宗教中國化方向重要論述，系統(tǒng)回答了“為什么化”“化什么”“誰來化”“怎么化”等一系列理論和實(shí)踐問題，將我們黨對宗教問題和宗教工作的規(guī)律性認(rèn)識提升到了新高度，為不斷開創(chuàng)新時(shí)代黨的宗教工作新局面提供了思想指引與實(shí)踐遵循

　　堅(jiān)持我國宗教中國化方向，是習(xí)近平總書記關(guān)于黨的宗教工作的重大創(chuàng)新論斷，是做好新時(shí)代黨的宗教工作的總綱，彰顯了中國特色社會主義宗教理論的要義，指明了積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的必由之路。這一重大原創(chuàng)性論斷連續(xù)被寫入黨的十九大報(bào)告、二十大報(bào)告，黨的二十屆三中全會指出：“系統(tǒng)推進(jìn)我國宗教中國化，加強(qiáng)宗教事務(wù)治理法治化?！绷?xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持我國宗教中國化方向重要論述，系統(tǒng)回答了“為什么化”“化什么”“誰來化”“怎么化”等一系列理論和實(shí)踐問題，將我們黨對宗教問題和宗教工作的規(guī)律性認(rèn)識提升到了新高度，為不斷開創(chuàng)新時(shí)代黨的宗教工作新局面提供了思想指引與實(shí)踐遵循。

　　蘊(yùn)含著“為什么化”的深層邏輯

　　從歷史經(jīng)緯看，堅(jiān)持我國宗教中國化方向是中華文明突出的包容性的具體表現(xiàn)，也符合宗教健康傳承的客觀規(guī)律。中華文明的包容性從根本上“決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局”。正是在和合共生、美美與共的文化格局中，我國各宗教才能夠主動適應(yīng)中華文明并不斷構(gòu)生出新的文化因子。

　　從現(xiàn)實(shí)境域看，堅(jiān)持我國宗教中國化方向是宗教與社會主義社會相適應(yīng)的必然要求，是作為上層建筑的宗教適應(yīng)中國式現(xiàn)代化生動實(shí)踐的底層邏輯。新質(zhì)生產(chǎn)力的涌現(xiàn)與發(fā)展，將根本性地重塑生產(chǎn)關(guān)系與整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，進(jìn)而帶動包括宗教在內(nèi)的社會上層建筑的系統(tǒng)性調(diào)整。

　　從發(fā)展圖景看，堅(jiān)持我國宗教中國化方向是防范化解宗教領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患的治本之策，是堅(jiān)定“四個(gè)自信”、強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)在指向。必須直面宗教領(lǐng)域“去中國化”“逆中國化”“化中國”的嚴(yán)峻問題，凝練出宗教治理體系和治理能力現(xiàn)代化的制度成果。

　　闡析了“化什么”的科學(xué)內(nèi)涵

　　其一，以“五個(gè)認(rèn)同”明確了政治維度的衡量標(biāo)準(zhǔn)。增進(jìn)宗教界人士和信教群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，引導(dǎo)宗教界群眾和信教群眾為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)力量。

　　其二，以文化浸潤明確了文化維度的融合方向。習(xí)近平總書記指出，我國宗教“深深嵌入擁有5000多年歷史的中華文明”。要用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、用中華文化浸潤我國各宗教，將教義教規(guī)中有利于社會和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容挖掘出來、深入闡釋。

　　其三，以宗教和順明確了社會維度的適應(yīng)目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“宗教的發(fā)展規(guī)律在于‘和’。任何宗教的生存發(fā)展，都必須同所在社會相適應(yīng)，這是世界宗教發(fā)展傳播的普遍規(guī)律”。

　　其四，以治理現(xiàn)代化明確了治理維度的發(fā)展要求?！耙∪诮坦ぷ黧w制機(jī)制，推動構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、社會協(xié)同、宗教自律的宗教事務(wù)治理格局”，將宗教治理體系和治理能力現(xiàn)代化整合到國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的全局之中系統(tǒng)推進(jìn)。

　　回答了“誰來化”的核心問題

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要培養(yǎng)一支精通馬克思主義宗教觀、熟悉宗教工作、善于做信教群眾工作的黨政干部隊(duì)伍”“要培養(yǎng)一支政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用的宗教界代表人士隊(duì)伍”“要培養(yǎng)一支思想政治堅(jiān)定、堅(jiān)持馬克思主義宗教觀、學(xué)風(fēng)優(yōu)良、善于創(chuàng)新的宗教學(xué)研究隊(duì)伍”。

　　其中，黨政干部隊(duì)伍是推進(jìn)宗教中國化的主導(dǎo)力量，必須牢牢掌握宗教工作主動權(quán)，為推進(jìn)宗教中國化提供堅(jiān)實(shí)政策保障和通暢貫徹機(jī)制，不斷實(shí)現(xiàn)宗教工作合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一。宗教界代表人士隊(duì)伍是工作力量，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)主人翁意識，以自我變革精神推動宗教中國化落實(shí)落地。馬克思主義宗教學(xué)研究隊(duì)伍是支持力量，必須堅(jiān)持正確的政治方向、價(jià)值取向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，聚焦宗教領(lǐng)域重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，增強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作部門研究機(jī)構(gòu)服務(wù)能力，為推進(jìn)我國宗教中國化提供學(xué)理依據(jù)與學(xué)術(shù)支撐。

　　打通了“怎么化”的實(shí)踐進(jìn)路

　　黨的二十屆三中全會將系統(tǒng)推進(jìn)我國宗教中國化納入進(jìn)一步全面深化改革的全局中，通盤考慮、整體謀劃、系統(tǒng)布局。全會提出的進(jìn)一步全面深化改革六條重大原則，對于系統(tǒng)推進(jìn)我國宗教中國化，具有重大指導(dǎo)意義。

　　一是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，建立健全強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。習(xí)近平總書記指出，“處理我國宗教關(guān)系，必須牢牢把握堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位、強(qiáng)化黨的執(zhí)政基礎(chǔ)這個(gè)根本”。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是做好新時(shí)代宗教工作的根本保證。必須確保我國宗教中國化始終沿著正確政治方向前進(jìn)，決不能在根本問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。

　　二是堅(jiān)持以人民為中心，尊重群眾宗教信仰。習(xí)近平總書記指出，“黨的宗教工作的本質(zhì)是群眾工作。信教群眾和不信教群眾在政治上經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的，都是黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)?！蓖七M(jìn)我國宗教中國化越是走向深入、關(guān)聯(lián)系統(tǒng)，就越要善于將宗教界人士和信教群眾的實(shí)踐智慧充分吸收到頂層設(shè)計(jì)中來，就越要依靠宗教界人士和信教群眾的力量開辟實(shí)踐路徑、激活內(nèi)生動力。

　　三是堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論。系統(tǒng)推進(jìn)我國宗教中國化既要求理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，也關(guān)涉到制度創(chuàng)新，更是以文化創(chuàng)新為標(biāo)志。要著力構(gòu)建中國自主的馬克思主義宗教學(xué)“三大體系”，將系統(tǒng)推進(jìn)我國宗教中國化的鮮活實(shí)踐凝練為一般經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對于推進(jìn)我國宗教中國化的規(guī)律性認(rèn)識，為人類探索更好的宗教治理方式提供中國方案和全新選擇。

　　四是堅(jiān)持以制度建設(shè)為主線，構(gòu)建宗教事務(wù)治理格局。習(xí)近平總書記指出，“制度穩(wěn)則國家穩(wěn)，制度強(qiáng)則國家強(qiáng)”。推進(jìn)宗教治理體系和治理能力現(xiàn)代化，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持破立并舉、先立后破，建立健全三級宗教工作網(wǎng)絡(luò)和兩級責(zé)任制，建立健全分級負(fù)責(zé)、屬地管理和責(zé)任追究制度，以制度防范化解風(fēng)險(xiǎn)、有效應(yīng)對挑戰(zhàn)。

　　五是堅(jiān)持全面依法治國，全面推進(jìn)宗教工作法治建設(shè)。發(fā)揮中國特色社會主義宗教事務(wù)治理制度的顯著優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步健全宗教工作法律體系和政策框架，提高宗教工作法治化水平，堅(jiān)持保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。

　　六是堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，系統(tǒng)推進(jìn)我國宗教中國化。系統(tǒng)推進(jìn)我國宗教中國化，要求處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與宗教文化思想資源的關(guān)系，處理好貫徹黨的宗教信仰自由政策與維護(hù)國家安全、宗教內(nèi)生自主發(fā)展與抵御外源滲透干涉的關(guān)系。

　　習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持我國宗教中國化方向的重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的有機(jī)構(gòu)成，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。這一重要論述是新時(shí)代以來推動中國特色社會主義宗教理論創(chuàng)新所取得的最重要理論成果，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持。這一重要論述彰顯了推進(jìn)馬克思主義宗教觀中國化時(shí)代化必須堅(jiān)持的“兩個(gè)結(jié)合”根本原則，具備著馬克思主義宗教觀的真理品格、當(dāng)代中國的時(shí)代特質(zhì)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚涵養(yǎng)，集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義宗教觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。